Бо гузашти вақт, асари классикии "Идоракунии саноатӣ ва Идоракунии умумӣ" маънои амиқи идоракуниро ошкор мекунад. Дар ин китоб, Ҳенри Файол на танҳо ба мо оинаи беназиреро пешниҳод мекунад, ки хиради идоракуниро дар асри саноатӣ инъикос мекунад, балки принсипҳои умумии идоракуниро низ ошкор мекунад, ки татбиқи он аз маҳдудиятҳои замон берун аст. Новобаста аз он ки шумо дар кадом соҳа ҳастед, ин китоб шуморо ба омӯхтани амиқи моҳияти идоракунӣ ҳидоят мекунад ва тафаккури нави худро дар бораи амалияи идоракунӣ ҳавасманд мекунад.
Пас, чӣ ҷодуе дорад, ки ин китобро қариб сад сол ҳамчун китоби менеҷмент номидааст? Ҳарчи зудтар ба ҷаласаи мубодилаи хониши гурӯҳи Сучжоу ҳамроҳ шавед, ин шоҳасарро бо мо бихонед ва қудрати менеҷментро якҷоя қадр кунед, то он ба пешрафти шумо дурахшон бошад!
Нури принсип мисли нури маяк аст.
Ин танҳо барои одамоне муфид аст, ки аллакай канали равишро медонанд.
Анри Файол [Фаронса]
Анри Файол,1841.7.29-1925.12
Наслҳои баъдӣ мутахассиси идоракунӣ, олими идоракунӣ, геолог ва фаъоли давлатӣ ҳамчун "падари назарияи идоракунӣ", яке аз намояндагони асосии назарияи классикии идоракунӣ ва инчунин асосгузори мактаби равандҳои идоракунӣ эҳтиром карда мешаванд.
«Идоракунии саноат ва идоракунии умумӣ» муҳимтарин асари ӯ буда, анҷоми он аз ташаккули назарияи идоракунии умумӣ шаҳодат медиҳад.
«Идоракунии саноатӣ ва идоракунии умумӣ» асари классикии олими фаронсавии идоракунӣ Анри Файол мебошад. Нашри аввал соли 1925 нашр шудааст. Ин асар на танҳо пайдоиши назарияи идоракунии умумиро нишон медиҳад, балки як асари классикии даврасоз низ мебошад.
Ин китоб ба ду қисм тақсим мешавад:
Дар қисми аввал зарурат ва имконияти таҳсилоти идоракунӣ баррасӣ мешавад;
Дар қисми дуюм принсипҳо ва унсурҳои идоракунӣ баррасӣ мешаванд.
Эҳсосоти аъзоёни дастаи 01
Ву Пэнпэн, Хэ Сиули
【 Абстрактӣ】Идоракунӣ ин банақшагирӣ, ташкил, роҳнамоӣ, ҳамоҳангсозӣ ва назорат аст. Функсияҳои идоракунӣ аз дигар вазифаҳои асосӣ ба таври возеҳ фарқ мекунанд, аз ин рӯ, вазифаҳои идоракуниро бо вазифаҳои роҳбарӣ омехта накунед.
[Мушоҳидаҳо] Идоракунӣ қобилияте нест, ки танҳо ширкатҳои сатҳи миёна ва баланд бояд онро аз худ кунанд. Идоракунӣ функсияи асосиест, ки роҳбарон ва аъзои даста бояд онро амалӣ кунанд. Аксар вақт баъзе овозҳо дар кор ҳастанд, ба монанди: "Ман танҳо муҳандис ҳастам, ба ман донистани идоракунӣ лозим нест, ман танҳо бояд кор кунам." Ин тафаккури нодуруст аст. Идоракунӣ чизест, ки ҳамаи одамон дар лоиҳа бояд дар он иштирок кунанд, ба монанди тартиб додани нақшаи лоиҳа: интизор меравад, ки вазифа чӣ қадар вақт иҷро шавад ва бо кадом хатарҳо рӯбарӯ мешавад. Агар иштирокчиёни лоиҳа дар ин бора фикр накунанд, нақшаи пешниҳодкардаи роҳбари даста асосан имконпазир нест ва ҳамин чиз барои дигарон низ дуруст аст. Ҳар кас бояд барои вазифаҳо ва вазифаҳои идоракунии худ масъул бошад.
Цин Яцун ва Чен И
Хулоса: Нақшаи амал натиҷаҳои ба даст овардашударо нишон медиҳад ва дар айни замон роҳи амал, марҳилаҳои убур ва усулҳои истифодашударо нишон медиҳад.
[Эҳсос] Нақшаҳои амал метавонанд ба мо дар ноил шудан ба ҳадафҳои худ самараноктар ва беҳтар кардани сифат ва самаранокии кори мо кӯмак расонанд. Барои ҳадаф, чунон ки дар омӯзиши ETP зикр шудааст, он бояд бошукӯҳ, боэътимод дар арзёбӣ, самимӣ, сохторӣ бошад ва вақт барои касе интизор нашавад (меъёри HEART). Сипас, асбоби идоракунии бамбук ORM-ро барои таҳлили ҳадафҳо, роҳҳо ва марҳилаҳои мувофиқ барои вазифаҳое, ки бояд иҷро шаванд, истифода баред ва барои ҳар як марҳила ва қадам ҷадвали возеҳ муқаррар кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки нақша сари вақт иҷро мешавад.
Цзян Цзян Чжан Ци Ӯ Янчен
Хулоса: Таърифи қудрат аз вазифа вобаста аст ва обрӯи шахсӣ аз хирад, дониш, таҷриба, арзиши ахлоқӣ, истеъдоди роҳбарӣ, фидокорӣ ва ғайра бармеояд. Ҳамчун як роҳбари аъло, обрӯи шахсӣ дар пурра кардани қудрати муқарраршуда нақши муҳим мебозад.
[Ҳиссиёт] Дар раванди омӯзиши идоракунӣ, мувозинат кардани муносибати байни қудрат ва обрӯ зарур аст. Гарчанде ки қудрат метавонад барои менеҷерон салоҳият ва таъсири муайяне фароҳам орад, обрӯи шахсӣ барои менеҷерон низ ба ҳамин андоза муҳим аст. Менеҷере, ки обрӯи баланд дорад, эҳтимоли бештар дорад, ки дастгирӣ ва дастгирии кормандонро ба даст орад ва бо ин васила рушди созмонро самараноктар пеш барад. Менеҷерон метавонанд дониш ва қобилияти худро тавассути омӯзиши пайваста ва амалия такмил диҳанд; Тавассути рафтори ростқавлона ва боэътимод ва беғаразона симои хуби ахлоқӣ эҷод кунанд; Бо ғамхорӣ ба кормандон ва гӯш кардани андеша ва пешниҳодҳои онҳо муносибатҳои амиқи байнишахсӣ бунёд кунанд; Сабки роҳбарӣ тавассути рӯҳияи ба дӯш гирифтани масъулият ва ҷуръат ба дӯш гирифтани масъулиятро нишон диҳанд. Менеҷерон бояд ҳангоми истифодаи қудрат ба парвариш ва нигоҳ доштани обрӯи шахсӣ диққат диҳанд. Вобастагии аз ҳад зиёд ба қудрат метавонад боиси муқовимати кормандон гардад, дар ҳоле ки нодида гирифтани обрӯ метавонад ба салоҳияти роҳбарон таъсир расонад. Аз ин рӯ, менеҷерон бояд барои ба даст овардани беҳтарин таъсири роҳбарӣ тавозуни байни қудрат ва обрӯ пайдо кунанд.
Ву Пенгпенг Динг Сонглин Сун Вен
Хулоса: Дар ҳар як табақаи иҷтимоӣ, рӯҳияи навоварӣ метавонад шавқу завқи одамонро ба кор бедор кунад ва ҳаракати онҳоро беҳтар созад. Илова бар рӯҳияи навоваронаи роҳбарон, рӯҳияи навоваронаи ҳамаи кормандон низ зарур аст. Ва дар ҳолати зарурӣ метавонад ин шаклро пурра кунад. Ин қувваест, ки ширкатро, махсусан дар замонҳои душвор, қавӣ мегардонад.
[Эҳсос] Рӯҳияи навоварӣ қувваи муҳими пешбарандаи пешрафти иҷтимоӣ, рушди корхонаҳо ва рушди шахсӣ мебошад. Новобаста аз он ки ҳукумат, корхонаҳо ё шахсони алоҳида бошанд, онҳо бояд барои мутобиқ шудан ба муҳити доимо тағйирёбанда пайваста навоварӣ кунанд. Рӯҳияи навоварӣ метавонад шавқу завқи одамонро ба кор бедор кунад. Вақте ки кормандон ба кори худ шавқу завқ доранд, онҳо ба кори худ бештар содиқ хоҳанд буд ва бо ин васила самаранокӣ ва сифати корро беҳтар мекунанд. Ва рӯҳияи навоварӣ яке аз омилҳои асосии ҳавасмандгардонии шавқу завқи кормандон аст. Бо кӯшиши пайвастаи усулҳои нав, технологияҳои нав ва ғояҳои нав, кормандон метавонанд аз кори худ лаззат баранд ва ба ин васила кори худро бештар дӯст доранд. Рӯҳияи навоварӣ метавонад ҳаракати одамонро беҳтар кунад. Дар муқобили мушкилот ва чолишҳо, кормандоне, ки рӯҳияи навоварӣ доранд, аксар вақт метавонанд бо мушкилот рӯ ба рӯ шаванд ва бо ҷасорат роҳҳои ҳалли навро санҷанд. Ин рӯҳияи ҷуръат ба чолишҳо на танҳо метавонад ба корхонаҳо дар паси сар кардани мушкилот кумак кунад, балки барои кормандон имкониятҳои бештари рушдро фароҳам орад.
Чжан Дан, Конг Цинглинг
Хулоса: Назорат дар ҳама ҷанбаҳо нақш мебозад, ки метавонад одамон, ашё ва ҳама намуди рафторро назорат кунад. Аз нигоҳи идоракунӣ, назорат ин таъмини таҳия, татбиқ ва таҷдиди саривақтии нақшаҳои корхона ва ғайра мебошад.
[Эҳсос] Назорат ин муқоиса кардани он аст, ки оё ҳар як кор бо нақша мувофиқ аст, камбудиҳо ва хатогиҳоро дар кор пайдо кунед ва иҷрои беҳтари нақшаро таъмин намоед. Идоракунӣ як амалия аст ва мо аксар вақт бо мушкилот дучор мешавем, аз ин рӯ мо бояд пешакӣ фикр кунем: чӣ гуна онро назорат кунем.
«Он чизе, ки одамон мекунанд, на он чизест, ки шумо мепурсед, балки он чизест, ки шумо тафтиш мекунед». Дар давраи ташаккули камолоти кадрӣ, аксар вақт иҷрокунандагоне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки нақша ва тартиби пурраро фаҳмидаанд, аммо дар раванди татбиқ камбудиҳо ва инҳирофҳо мавҷуданд. Бо нигоҳ кардан ба гузашта ва баррасӣ, мо аксар вақт метавонем тавассути раванди баррасии муштарак бисёр чизҳоро ба даст орем ва сипас дастовардҳоро ба нуктаҳои асосӣ ҷамъбаст кунем. Тарҳрезӣ дар раванди татбиқ хеле муассир аст. Ҳатто агар нақша, тарҳ ва тартиби муайян вуҷуд дошта бошад ҳам, зарур аст, ки роҳи муоширати мақсаднокро тафтиш ва такроран мувофиқ созем.
Сеюм, тибқи ҳадафи муқарраршуда, мо бояд захираҳоро тавассути муошират ҳамоҳанг созем, ҳадафро, ки «ҳадаф кӣ аст, ангезаи кӣ аст»-ро ҷудо кунем, ниёзҳои роҳбарони лоиҳаро сари вақт мувофиқ созем, онҳоро барои ноил шудан ба ҳадаф самараноктар ҳамоҳанг созем ва ба онҳо кӯмак расонем.
Шарҳҳои муаллими 02
Китоби "Идоракунии саноатӣ ва идоракунии умумӣ" асари классикӣ дар соҳаи идоракунӣ аст, ки барои дарк ва азхуд кардани назария ва амалияи идоракунӣ аҳамияти калон дорад. Пеш аз ҳама, Фа Юир идоракуниро ҳамчун як фаъолияти мустақил мешуморад ва онро аз дигар вазифаҳои корхона фарқ мекунад. Ин назар ба мо дурнамои наверо барои дидани идоракунӣ фароҳам меорад ва ба мо кӯмак мекунад, ки моҳияти идоракуниро беҳтар дарк кунем. Дар айни замон, Фа Юир фикр мекунад, ки идоракунӣ як системаи донишҳои системавӣ аст, ки онро метавон ба шаклҳои гуногуни ташкилӣ татбиқ кард, ки ба мо дурнамои ҳамаҷонибаро барои дидани идоракунӣ фароҳам меорад.
Дуюм, 14 принсипи идоракунӣ, ки аз ҷониби Фа Юир пешниҳод шудаанд, барои роҳнамоии амалияи корхонаҳо ва рафтори роҳбарон аҳамияти калон доранд. Ин принсипҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои корхонаҳо, аз қабили тақсимоти меҳнат, ваколат ва масъулият, интизом, фармондеҳии ягона, роҳбарии ягона ва ғайра тарҳрезӣ шудаанд. Ин принсипҳо принсипҳои асосие мебошанд, ки бояд дар идоракунии корхона риоя карда шаванд ва дар баланд бардоштани самаранокӣ ва фоидаи корхонаҳо нақши муҳим мебозанд.
Илова бар ин, панҷ унсури идоракунӣ, яъне банақшагирӣ, ташкил, фармондеҳӣ, ҳамоҳангсозӣ ва назорат, ба мо чаҳорчӯбаи ҳамаҷонибаро барои фаҳмидани раванд ва моҳияти идоракунӣ фароҳам меоранд. Ин панҷ унсур чаҳорчӯбаи асосии идоракуниро ташкил медиҳанд, ки барои роҳнамоии мо барои татбиқи назарияи идоракунӣ дар амалия аҳамияти калон дорад. Ниҳоят, ман омезиши бодиққат ва амиқи бисёр роҳҳои тафаккури фалсафии Фа Юирро дар китоби худ хеле қадр мекунам. Ин китобро на танҳо як асари классикии идоракунӣ, балки китобе пур аз ҳикмат ва маърифат мегардонад. Бо хондани ин китоб, мо метавонем мафҳум ва аҳамияти идоракуниро амиқ дарк кунем, назария ва амалияи идоракуниро аз худ кунем ва барои кори ояндаи худ роҳнамоӣ ва маърифат диҳем.
Вақти нашр: 06 декабри соли 2023